第78章 捧哏 忽悠 （第2页）

她咧嘴拼凑出一个颇为勉强的笑容，维持住主持人的风度，继续问道。

“陈导能介绍一下这位叫刘东君的幸运儿吗，能被你慧眼识珠，他的个人气质一定非常突出。”

陈一鸣继续着讨人厌的人设，“能找到他应该是我的幸运才对，他本人嘛，就一个平平无奇的大男孩儿，气质的话，有些呆呆的不知道算不算？”

这话堵得于蓝不知道该怎么接，她索性反问回去，“所以陈导在刘东君身上，获得了怎样的启呢？”

陈一鸣对这个问题早有准备，章口就来。

“在我眼中，刘东君是那个轰轰烈烈的红色年代中，无数被改变了命运的华国年轻人的缩影。

他们不是真的呆滞麻木不求进取，而是被地域限制了眼界，被传统禁锢了思想，当他们或主动或被动地投身于整个大时代时，同样会绽放出属于自己的光芒。

人民军队是一个大熔炉，把渣滓化去，脆铁炼就精钢。

想要反应那个时代普通华国人的蜕变，没有哪个环境比军队更合适。

所以从看到刘东君的那一刻起，这部电影的存在价值就生了转变。

不是我这个当导演的为了一逞儿时夙愿，拍一部战争片出来，既交了作文又过了瘾。

而是想要体现刘东君的成长，需要借助军队、战场这个相对极端的背景，战争题材是一种更加贴合主题的载体，仅此而已。”

于蓝听得似懂非懂，好像明白了又没完全明白，内心有些热血沸腾又有些莫名所以，她来不及细想，出于记者的本能继续追问。

“过去几十年的主旋律电影，并不缺少反应普通战士的题材吧？虽然拍得都是英雄人物，但职级不高的也很多啊。而且陈导还是没有解释，为什么一定要是半岛战争呢？”

为什么？

那当然是为了去欧洲三大撸奖啊，打内战打本子欧罗巴白佬不caRe嘛，哪有捶坚果大爹来的解恨呐？

老欧洲的电影人，就没有不烦好莱坞的，黑坚果是在三大撸奖的政治正确啊！

可惜了了，这么装杯带感的实话不能说给小姐姐听。

陈一鸣只能尽力解（忽）释（悠），“这部电影在立意上还是与传统主旋律有着明显差别的，于老师，请教你一个问题，你看过《解放》吧，你对里面李有福这个角色怎么看？”

本时空的《解放》差不多就是陈一鸣前世《大决战》系列的复刻版，作为战争进程中的重要变量，解放战士自然是电影里一个相对聚焦的侧影。

《大决战》里是丁小二，《解放》里就是李有福。

于蓝回忆了一下答道，“一个被果军拉壮丁的底层士兵，主动投奔到人民这一边，还成为一名战斗英雄。

陈导，这个人物有什么特别的说法吗？”

陈一鸣提示道，“你仔细想想，在果军那边时，李有福什么状态，在我们这边时，他又是什么状态。”

于蓝又想了想，迟疑地答道，“在那边显得有些木呆呆的，到了这边一下子精神很多…”

她突然像是想起了什么似的问道，“陈导，你刚才说刘东君的气质有些呆呆的，是不是意味着主角的身份是个解放战士？”

于蓝把看过的主旋律战争电影快过了一遍，确实没有出现过解放战士当主角，基本都是作为配角出现，如果陈一鸣着重刻画解放战士的话，倒确实是一个不小的突破。

可惜她又猜错了，陈一鸣摇头说道，“主角在建国之后才参军入伍，怎么可能是解放战士呢？

刘东君的呆只是他的个人特质，

而我在电影里要呈现的呆，是一种被禁锢而不自知的麻木，就像李有福在果军时那样，找不到追求，看不到未来，只是日复一日地活着。

《解放》里的李有福通过加入人民军队，挣脱了束缚找到了自我，精神状态才会与之前截然不同。

遗憾的是《解放》是一部宏大史诗，留给李有福这个普通士兵的笔墨太少太浅，关于他起义的原因，电影也只是用家乡土改一笔带过。

其实这是一个疏漏，我不认为一个流落到车站当小贩的半大小子，能对土地有多深的羁绊，这里编剧显然是做了模式化的处理，并没有深入探究人物动机。

建国前后那段时间，华国有4亿人口，十几岁的年轻人几千万，能进入军队的只是其中很小的一部分。

那么广大乡村中的年轻人，特别是新解放区的年轻人，他们该是一种什么样的精神状态呢？

以往的主旋律电影，就算是刻画普通士兵，也是已经通过军队教育实现了自我觉醒的战士。

而我想要关注的，是那些被动加入人民军队的年轻人，展示他们从懵懂到自知的过程。

所以我要让主角这个西南大山里的少年参军入伍，然后以一个新兵的身份转战到几千里之外的异国半岛。

在那里，他眼中的世界会从周边几十里山林一跃而至华国万万里河山。

在那里，他才能明白中华的含义，找到身为一名华国人的心理归依。

在那里，他开始理解国家之于个人的意义，进而把同胞的概念持续外延。

你说，如果没有半岛战争这场立基之战、举国之战、倾力之战，一个西南山沟沟里与世隔绝的少年，要花多少时间才能挣脱周身束缚，成长为一个自由自主自立的人？”