第321章 英雄 （第1页）

正如韩山的宣言，每当有起义者，反抗压迫之人陷入绝境，都会有火焰带着来自异时空的战士出现。

起义的奴隶被商代的奴隶主与祭司们围堵，走投无路。

他们手中只有木制和骨头的武器，瘦弱的身体也拿不起金属。信仰的力量让他们甘于服从，沦为家畜。

在周公之前，食人，人祭，人殉之类的事情十分平常。我们跨过漫长的岁月也可以从一些甲骨文中一探究竟。比如卯字，甲骨文金文时期就是一个被从中间劈开的人。除此之外还有很多类似的字。

这足以说明在当时活人祭祀的普遍和形式繁多，以至于要专门造字来进行描述。

同样在周公之前，神权是非常强大的。现在很多人说纣王的功绩时会说他遏制神权，但其实纣王并没有成功，真正遏制神权的同样还是周公。所以商朝的神权就不可能废除，根子就那样。神权不废除，人祭就更没法废除。

甚至连周文王这样大诸侯的儿子都可能被烤了吃。更别提底下那些奴隶们了，简直跟家畜没有区别。

奴隶们没有学习文字的能力，没有武器，身体瘦弱，精神被神权洗脑。但即便如此，也不能彻底消灭他们反抗的火苗。

不过这个事情，他们的组织很小，甚至可以说没有组织。连起义都很难算得上，只能说是暴动。

相比于周朝春秋战国那些时期是奴隶制向封建制度慢慢转变的过渡时期（以经济体系为判断标准，而非以政治上或是否存在奴隶为准），奴隶还是主要的财产，土地相对来说不那么重要。

所以奴隶主们根本不可能允许奴隶们获得足够的权力。

在这样的条件下，奴隶们的反抗似乎根本不可能成功。甚至眼下的时间线比历史上更惨，这里的祭司与贵族是真的高人一等——他们有血脉和神力赐福的凡力量。

幻想力量悄然改变了这个世界。除了觉醒幻想力量之外，可能还会出现一些其他的技术路线。比如符文科技，神术之类的。毕竟有凡力量的世界，科技路线自然不会只有那一种。

如果后续没有意外，这条时间线最后会转向伏羲的洪荒时间线。

文王未死，携武王与周公旦让大周展修仙文明，最后逆上时间成为伏羲皇的时间线。

这个版本的文王也很强，但现在他还没出生。所以这些奴隶是不要指望能活到周朝废除人殉的时间了。

被包围的奴隶们已经走投无路。他们的领头人是被商征服的小部落战士，部落全员都被抓为奴隶。

商汤灭夏，反抗暴政。自然是一时英雄，也让人们有了喘息的时间。但后面的商朝却慢慢演变成为了新的压迫者。并非一个暴君或贤君能更改，而是商朝文化与制度的政体压迫。

如果有英雄推翻商朝，或许也一样会演变成新的压迫者。

绝望的奴隶们没有选择放弃，因为他们知道对方绝对不会饶恕他们。既然横竖都是死，那就只能奋起反抗了。

不要问反抗的意义是什么，反抗本身就是意义。

抱有这种想法的人，便会得到火焰的帮助。

被火焰包裹的战士们出现在双方交战的现场。他们来自两百年后的时空，是在商时间线战斗到最后被韩山救下来的英雄。

而在两百年后，这些在做最后反抗的奴隶正是起义者们的精神领袖。

人虽身死，精神永存。

本来哪怕是两百年后的反抗者也赢不了，但随着韩山与伏羲的共同出手，他们取得了胜利，并且战死者被韩山复活为英灵，前往其他时间点支援那些陷入绝境依旧奋死而战的人。

不能说韩山对反抗者的要求过于严格，而是只有拥有如此意志的存在才可以与火焰共鸣。