第三百七十三章 道德圣人 (第2页)
城北小巷,一行队伍敲锣打鼓,抬着一个大红轿子。
这不是嫁娶,而是殉情。
大离提倡守贞,原本是夫妻纲常的一环,仅仅是妻子为丈夫守贞,后来被下面人一步步加码,变成寡妇也守贞,严重一点甚至是殉情,殉情者当做当地的道德模范,流芳百世,家门与有荣焉。
轿子里走出一个面容憔悴的女子。
女人岁数不大,可能不到二十岁,嫁人不到一年便死了丈夫。
女人捏着衣角,手指紧绷地白,她不想死,但是所有人都想让她死,包括自己的父母。
她不能反抗,不能逃跑,否则会被所有人唾弃。
“我恨你们!!”
一步步走到井口,在官员、邻里、亲戚、家人的期盼目光之下,一咬牙跳下去。
顿时,锣鼓喧嚣,县官亲自送上贞洁牌匾,女子父母喜极而泣。
偌大城池内,父母控制子女、丈夫殴打妻女、官僚压榨下级,官场中,大人这个称呼因此而来。
有人因为违反礼教而被唾弃,甚至身死。
这是杨羿圣人带来的大世。
杨羿的礼教规范了民间秩序,一方面也引导人们向善,另一方面也产生了许多弊端,导致人们思想僵化,思维腐朽,如一潭死水烂泥。
但对于朝廷而言,礼教的出现,也大大加强了对民间的控制力。
西南边境。
这里又是另一副景象。
“道门免费治病了!道门来人治病了!!”
早上,村长敲锣打鼓,村里房屋大门纷纷打开,男女老少走出来。
“来了来了!”
“别抢!”
伴随着一声声小孩子的嬉笑,众人在村口排起了长队。
很快,几个道士装扮的人带着大包小包的东西来到这里,依次为村民看病。
看完病还在村长带领下巡视作物、水利、留下一些种子之后离开,继续前往下一个地方。
这是道门所控制的地盘,与压抑的大离相比,多了一丝轻松欢快。
山林间最大的城池名为夏城。
夏城依山而建,宏伟高大。
最高的城主府内,杨霄站在窗边俯瞰众生。
“杨羿,你错了。仓禀实知礼节衣食足知荣辱,先让百姓吃饱才是王道。”
杨羿走的是灭欲之道,崇尚存天理,灭人欲;不分贫富、老幼、男女推行所谓的纲常,仿佛觉得只要人们懂礼,一切变得好起来。
这般推行纲常礼教,最终会变成权贵压榨贫民的工具。
而杨霄不同,从小过着苦日子,明白饿肚子是什么感觉,当人眼睛饿的冒绿光,身体冻得瑟瑟抖的时候,心里是没有所谓礼教纲常的,那时候的人就是一个野兽,恐怖则人而噬的野兽。
所以他想从吃饭入手,肚子吃饱了,人才能摆脱野兽的物欲,这时再教化起来也简单。
杨霄基于这个理念,向道主讨要了千斤种。
“很明显,我的理念成功了,杨羿,总有一天,我会让你低头认错,明白谁才是对的。向世人揭露你的真面目。”
杨霄眼中燃烧着仇恨之火。
杨羿名义上是自己的父亲,但他得知真相的那一刻起,父亲这个角色就已经死了。
将来若碰到杨羿这个家伙,他一定用最残忍的手段,为母亲报仇雪恨,还母亲一个公道。
杨霄返回屋内,写下一封命令。