第三千八百七十一章 案件 （第2页）

陀古萨也不能赞同杜兰的说法。

“这就是偏见了，你们把自己定位成高高在上的英雄，剥夺了他们成为英雄的权利。这是不公平的，每个人都应该时刻准备着，做好斗争的准备。每个人都有斗争的权利，每个人都有。”

“不要吵了，我们的工作是破案，而不是毫无意义的争吵。”

草薙素子知道这是个人的观点和立场，每个人都不一样，吵不出结果。

这个案件结束了，但还有其他的案件在等着他们。

接下来是孤儿失踪案，不用说了，又有人在利用孩子的灵魂。一个救济院，每个孩子都要干苦力，要是没力气了，就送去做电脑搬砖工，在电脑里搬砖。

“陀古萨，你觉得杜兰这个人怎么样？”

巴特找到和杜兰搭档的陀古萨，询问他对新人的看法。

“不太妙，他的行事作风很难被理解，有异于常人，他对罪犯的行为并没有敌意，甚至还很赞许。”

陀古萨说道。

“果然如此，我也感觉杜兰对犯罪行为有一种理解和共情。如果只是共情也就罢了，还可以说是还原犯罪现场的‘犯罪侧写’，有利于分析案情。但如果更进一步，那就是‘当你凝视深渊，深渊也在凝视着你’，就可能成为罪犯。这个杜兰有点危险，需要额外关注。”

“要不要提醒一下队长？”

“她肯定已经现了，我们做好自己的事情就行了。”

草薙素子确实也现了杜兰的异常，不过她知道这种现象不能说明杜兰就是坏人，因为在警队里确实有一种破案手法是代入罪犯的角色，从罪犯的角度分析案情，寻找罪犯的心理动机。像罪犯一样思考，可以现罪犯的行为逻辑，甚至是犯罪手法，以及罪犯如何处理凶器等等细节。

这种名为‘侧写’的能力，也确实容易让人滑向深渊。如果杜兰有过激行为，她会找杜兰聊聊的。

第二个案件是救济院的儿童失踪案，九课再次监控，分为两部分，一部分是隐身潜入，一部分在外面监视。

杜兰和陀古萨还是在外面监视。

“又对孩子下手。”

陀古萨无法接受这种犯罪行为，因为他也是一位父亲，看不得孩子受苦。

救济院的孤儿数量不少，他们每天都被要求干活，如果干不动了，就被丢进电脑仪器中进行各种实验，榨干最后的价值。

这些孩子不是难民，而是本国人。他们的父母是岛国人，他们生下来也是岛国人，但依旧没有享受到待遇，因为他们的父母都死了。

杜兰说道：“古时候的人生来不平等，但宗教提出了人死后平等，但随着科技的展，人不仅仅活着的时候不平等，死后也不平等了。回到了宗教推广之前的时代，活着的时候是贵族，死后还是贵族，活着的时候是奴隶，死后还是奴隶。这就是最美好的古雅典的时代，还有就是殷商的时代，太美好了。”

宗教在古代是有先进性的，不反对生前的不平等，但提出了死后的平等。

但随着科技的展，宗教也要被瓦解了，因为生前不平等，死了也不平等。人类构建了灵魂可以生活的赛博数字空间，灵魂也要分出一个三六九等。

除非死了不进入数字空间。可惜进不进入，自己说了也不算，到时候就连死的权利也不在自己手上了。

“你又在说什么胡话？”

陀古萨无法赞同，说道：“我们说的是现代，你扯什么古代？”