第五百一十四章 尚未可知 （第3页）

至于原因，则是异世界盗墓贼更为猖獗，像秦世平前世存在的殷墟遗址连带妇好墓，早在古代时，就被盗墓贼盗掘一空。

相关文物不是被毁坏，就是流落到海外。

如此一来，商后古籍、器皿上几乎毫无记载的妇好，就这样，被世人遗忘在历史的尘埃里……

三五坤钟过去，国运擂台战正式开始。

网上的转播画面，也由点将空间，切换为一座宽广雄阔的竞技擂台。

“踢踏踢踏~”

哒哒的马蹄声响起，一匹鬃毛齐整、矫健俊美的黑马，驮着一人飞驰而来。

待其勒马回缰，人们方才看清骑马者真容：

男子头上束戴着无旒帝冕，腰间系着玄鸟玉佩，玄青色的长袍上，图腾、兽纹点缀。

他浓眉虎目，人中龙凤，奇服旷世，骨像应图。

他身姿伟岸，不怒自威，虎视鹰扬，大有睥睨天下之势！正是帝辛子受。

还未等众人感慨帝辛的伟岸英姿，又有一匹毛质整洁顺滑的白色骏马，载着一位女将，踏风而来。

女子头上鸮冠束缚着马尾轻羽，鬓角数缕垂髫遮不住面容姣好，单手横持散寒芒的大钺（斧的变种），一柄青铜古剑斜挂于腰。

穿一件暗银轻铠，双臂戴着玄青勾勒夙银的掩膊、臂鞲，下着绣有玄鸟纹饰的暗红裙甲，登一对蛮兽皮革制成的长靴。

她身材高挑，鹅蛋脸面，玉羽英眉，丹凤凌眸，鼻梁俊挺，素口含贝，不着粉黛，英姿飒飒。

她，正是妇好！

亦是秦世平让阿媗姑娘选择的攻擂者……

稍早些，外界。

秦世平一边共享阿媗姑娘的视野，通过网络等待擂台战的开始，一边还不忘分出心神，向对方解释选择妇好的原因：

他先是纠正了阿媗姑娘认知上的一些错误，比如——

“帝辛是最后一位人皇，能与天帝平起平坐；武王姬，天之刍狗。”

有这种认知的，大都是被营销号给忽悠瘸了，别的先不说，就说《封神演义》。

此书第一回，光是“天子”

一词，就提及八次！

按照那些营销号的逻辑，莫非，“人皇”

帝辛＞“天子”

帝辛，不成？

再说“帝辛为人皇，与天帝平起平坐；姬为天子，自然低其一等”

这件事。

问题是——

《诗经》歌曰：“天命玄鸟，降而生商。”

《尚书·汤誓》有云：“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不正……”

商之先王，尚且畏惧上帝，纣王拿头与天帝平起平坐？

为什么总有一些人，喜欢将“人皇”

称谓，硬往帝辛身上套，反而忽略他德不配位？