第二十八章 淬心立说万丈高楼平地起 （第2页）

在那之后，他还写了一本压榨武者与先天人劳动力的书籍，其中包括但不限于：擅长什么武器的武者适合去什么地方；什么属性功体的先天人适合去什么地方；先天人如何帮百姓开山挖河；武者如何帮百姓拓地犁田等内容。

当然对外不能那么说，对外的话这就是一册初出江湖生存指南，其中也确实有很多闯江湖的经验。

虽然很多世家出身的儒者对此嗤之以鼻，但也有儒者对其奉若经典，这些人之中，大多数都是选择筚路蓝缕开拓支脉，于苦寒之地护佑一方的高风亮节之人。

而他现在正在写的，便是针对一些思想，给他们做做工作，也就德风古道文风比较开放，加上他自己的靠山足够硬，这要是放后世的一些组织，蔺重阳觉得，自己能被那些腐儒给指着鼻子往死里骂。

儒门之中虽然有龌蹉之辈，这很正常，别说儒门，纵观三教甚至江湖名门，此类人物不在少数，当然大部分都是中下层，毕竟是人情世故的江湖，但更不乏愿意前往偏僻苦寒之地的高风亮节之人。

加入儒门者，大部分人的初心都是为往圣继绝学，为万世开太平，不负先辈不负苍生。

但随着时间的推移，许多人都会因为受限于眼界，而忘记初心，被世俗的功名利禄所蒙蔽，陷在泥潭之中。

蔺重阳便是针对这方面，以一个全角度，进行简单的论述，毕竟路要一步一步，细水长流润物无声才是正途，动作太大容易被人惦记。

简单来说就是，苦境这地方比较偏科，虽然动舆便会观星算命，还一算一个准，但因为没有科学这个概念的存在，所以很多知识便被修行中人垄断。

相应的，虽然动舆便能做出各种复杂的机关甚至堡垒，但绝大多数都是拿来打架或者坑人的，就没多少人想着说，这种工艺能不能简化之后民用，能不能成体系的传承普及。

虽说其中有很大一部分原因，是因为苦境这地方经常被开山裂谷改变地形，但大多数时候都是在无人区打的，很多方面都能拓展一下眼界，来想着给百姓做点事。

有充分的民意支持，何愁学说不兴，不比在那一亩三分地争权夺利来得舒服？你如果有能力，甚至还能用自己的理念，去影响别人的辖区。

一切都在规矩之内，对方技不如人也不能说什么，想动手还会被百姓谴责，万一被抓个现行，以后可就不好混了。

最后只能吃闷亏，然后奋图强为苍生服务，争取把自己在民间的地位拉上来，这就形成了一个良性的竞争循环。

“收工。。。”

引经据典又往上添了些内容后，蔺重阳将一摞写满的纸张整理好，进行了简单的装订。

“写完了？拿来我看看。”

白色帷幕之后的身影出言道。

“后续就劳烦师叔了。”

以真元相托，蔺重阳出言同时，将书册送入帷幕之后的夏戡玄手中。

他把内容写出来之后，都是交由自家万能的师叔先做斧正，然后才会出在德风古道甚至外界流传，原因嘛，懂得都懂。

至于说这帷幕，之前是被拆过的，现在为了让蔺重阳多与德风古道众人打交道，夏戡玄重将其装上，暂居二线。

“当初还好是老大把你抱回来的，这要是落在别人手里，我觉得儒门可以关门了。”

夏戡玄一边翻阅着手中书籍，一边出言感慨，看的是一样的典籍，写出来的内容却是另外的意思，人与人当真不能一概而论，有些人的天资就是不讲道理。……

夏戡玄一边翻阅着手中书籍，一边出言感慨，看的是一样的典籍，写出来的内容却是另外的意思，人与人当真不能一概而论，有些人的天资就是不讲道理。

“师叔言重了。”

他也就写的内容偏激了点，最多也就是容易被人在其中做文章，然后借鉴内容拿去搞事。

“言不言重，你自己心里清楚。”

将其中内容过了一遍，夏戡玄只想说，这臭小子是真的不把先天当人，虽然其中很多内容他是挺赞成，但人性这种东西，远比想象的要复杂，该给他删改的还是要给他做删改。

“那行，就算先圣在这，也是师叔言重了。”

遇事不决拿先圣挡枪，不需要的时候就圣先圣垂拱，由贤明的儒门中人来讲述先圣经义。

只有不会说话的先圣才是好先圣，会说话的先圣，一看就是阴谋家假扮，想要为祸苍生。

“哈～你小子。”

话音落，只见一张暗红古琴凭空化现，落在蔺重阳面前，七条琴弦被棉丝悉心保护，呈五黄二赤之色，琴身古朴华丽，坠有数道赤色流苏，正是夏戡玄之配琴，灵霄独幽。

“师叔你！？”

别吧，虽然说他六艺都学得不差，甚至可以说得上精通，但因为某些不能明说的原因，他真的不太喜欢弹琴，要不然神儒玄章也不会是八音盒。