第五百二十二章 烛龙 （第4页）

又如，先天神圣西王母，这群人更是给人家弄出个“对偶神”

东王公……

伏羲女娲的关系，正是这一时期的产物。

大禹：……

女填：……

而女娲在神话传说中地位，既不是营销号口中那种至高无上的大女神，亦非不入流的小水神。

作为圣王，女娲曾位列三皇五帝之一。

（三皇：伏羲、女娲、神农，该版本见于《风俗通义》引《春秋纬运斗枢》）

（题外话：虽称三皇五帝，但并不代表“皇”

高过“帝”

，更不代表“皇”

早于“帝”

。商甲骨文中就有“帝”

字，周金文才出现“皇”

字）

（别的不说，就说曾位列三皇的伏羲、祝融、共工，哪个不是五帝中黄帝与颛顼的直系后裔？）

（《楚帛书》：“大熊雹戏（伏羲），出自颛顼。”

《山海经》：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生共工）

（有人可能会提——“伏羲女娲生少典，少典生炎黄”

，可问题是，这种说法最早出自《轩辕黄帝传》与《云笈七签》；前者是更接近神话起源的先秦史料，后者是唐宋道藏，两者哪个参考价值更大，不言而喻）

言归正传！

女娲作为“高媒神”

及“圣王”

时，曾享中祀，虽只是中祀，但那也是古代官方祭祀不是？！

像被某些营销号吹嘘成“全宇宙第一神”

、“东西方神只no。1”

的盘古大神，在古代最高也不过享县祀。

（注＊《元史》：“修会川县盘古王祠，祀之。”

）

（规格：国祀＞大祀＞中祀＞县祀＞村祭）

两者对比，若按营销号的吹法，女娲简直赢麻了好不！

此外，在道教，女娲被尊为“地皇君”

、“万灵至尊大道无极圣母”

、“造化道母”

、“炼石元君”

、“行仁救劫慈尊”

等；在佛教，其佛号则为：“万德威明妙帝”

……

再说骊山老母，也就是盘古他妈。

骊山老母常与女娲娘娘混同，可以说祂们是一个神，也可以说不是。

骊山老母殿，又名老母宫、女娲宫。

在骊山当地与道教（官网），都有着女娲、骊山老母为一神的说法。