第五百二十二章 烛龙 （第6页）

，示通“只”

，神只神只，只为神也；示又是天神、地只、人祖的统称，换言之，就是神主！

《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天，皇天后土，实闻君之言。”

《楚辞》：“皇天霪溢而秋霖兮，后土何时而得漧？”

《礼记》：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”

先秦两汉古籍中，将皇天后土并列，可见其地位之崇高。

还有，祂不仅与昊天合称“皇天后土”

，更是在汉武帝时，被尊为“皇地只”

，与当时的至上神“太一”

并称“天父地母”

！

其祭祀规格，更是曾达到国祀级别。

顺带一提，这位大女神，其实是有名字的。

《周礼》：“姜嫄履大人迹，感神灵而生后稷，为周之先母也！”

《诗经·大雅》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷……上帝不宁，不康禋祀，居然生子……上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”

《天问》：“稷维元子，帝何竺之？”

综上，周先母姜嫄，履上帝神迹，生周祖后稷，故与皇天上帝相对应的后土皇地只，不是姜嫄，还能有谁？！

最终，皇地只姜嫄与女娲娘娘，两位神只相比。

官方祭祀：国祀＞中祀。

民间信仰：地地母＞地皇人母。

道教仪礼：皇地只＞地皇君。

显而易见，第四场国运战的攻擂者，不选皇地只选谁？

当然，以上内容，秦世平说与阿媗姑娘听时，他事先已然做了一遍精简，方才告与对方。

阿媗姑娘听完，旋即选定皇地只……

与此同时，在网上，无数“冲浪选手”

也看到了几乎一般无二的内容，登时热议：

“我去，这次的守擂者竟然是女娲娘娘！她与天皇伏羲，可是在三清与如来之前，就诞生的级大神！”

“楼上的，你看的什么吉尔神话？《封神》里面说的明明是——老子、原始、通天他们，在盘古开天之前，就存在了；而女娲伏羲，则是盘古开天后，才诞生的神灵，说他们比如来，也就是多宝早些，还差不多。”

“你懂个屁啊！知不知道女娲、伏羲、烛龙被称为‘三大古神’？”

“烛龙被羿宰了。”

“烛龙最弱，被杀说明不了什么。还有，传说中，创世元灵有四个徒弟，分别是鸿钧老祖、鲲鹏祖师、女娲娘娘与6压道君；其中，鸿钧老祖是三清的师父，而女娲作为三清的师叔，肯定要比三清早啊！”

“早不早有什么用？就连盘古大神，不也被巨灵神干掉了吗？”